Πάντως, μετά την χθεσινή (15/7/2019) εν κρυπτώ από την ακαδημαϊκή κοινότητα και εκτός χώρων του ΑΠΘ επιτιμοποίηση του παναγιωτάτου μητροπολίτου της συμβασιλευούσης Θεσσαλονίκης από τον πρύτανη του ΑΠΘ, μετά από εισήγηση του Τμήματος Ποιμαντικής Κοινωνιολογίας και Θεολογίας, μου ήρθαν στο μυαλό τα εξής:
1. Η επιτιμοποίηση ενός προσώπου, κατά νόμον, συμβαίνει γιά δύο λόγους:
α) Γιά μεγάλη προσφορά στην επιστήμη και
β) Γιά υπέρτατη προσφορά στην πατρίδα.
2. Το 2017 επιχειρήθηκε να επιτιμοποιηθεί ο παναγιώτατος, αλλά η αντίδραση του ακαδημαϊκού κόσμου ήταν τέτοια, που αναβλήθηκε η τελετή, γιά "τεχνικούς λόγους".
3. Θυμήθηκα ότι -το 2001* νομίζω- έγινε προσπάθεια να επιτιμοποιηθεί ο μακαριστός Χριστόδουλος, ως επίτιμος διδάκτωρ της Ιατρικής. Υπήρξε έντονη αντίδραση από την ακαδημαϊκή κοινότητα, διότι δεν συνέτρεχαν οι απαιτήσεις του νόμου.
α) Ο μακαριστός είχε πει ότι το AIDS το έστειλε ο Θεός γιά να μας τιμωρήσει γιά τις αμαρτίες μας. Επίσης, σε ημερίδα που οργάνωσε ο Οδοντιατρικός Σύλλογος Αττικής στις 17/2/2001, καταφέρθηκε εναντίον της εξωσωματικής γονιμοποίησης και των αμβλώσεων. Οπότε συμβολή στην επιστήμη της ιατρικής, γιόκ.
β) Η υπέρτατη προσφορά στην πατρίδα... κιχ. Η επιτιμοποίηση δεν έγινε ποτέ.
1. Η επιτιμοποίηση ενός προσώπου, κατά νόμον, συμβαίνει γιά δύο λόγους:
α) Γιά μεγάλη προσφορά στην επιστήμη και
β) Γιά υπέρτατη προσφορά στην πατρίδα.
2. Το 2017 επιχειρήθηκε να επιτιμοποιηθεί ο παναγιώτατος, αλλά η αντίδραση του ακαδημαϊκού κόσμου ήταν τέτοια, που αναβλήθηκε η τελετή, γιά "τεχνικούς λόγους".
3. Θυμήθηκα ότι -το 2001* νομίζω- έγινε προσπάθεια να επιτιμοποιηθεί ο μακαριστός Χριστόδουλος, ως επίτιμος διδάκτωρ της Ιατρικής. Υπήρξε έντονη αντίδραση από την ακαδημαϊκή κοινότητα, διότι δεν συνέτρεχαν οι απαιτήσεις του νόμου.
α) Ο μακαριστός είχε πει ότι το AIDS το έστειλε ο Θεός γιά να μας τιμωρήσει γιά τις αμαρτίες μας. Επίσης, σε ημερίδα που οργάνωσε ο Οδοντιατρικός Σύλλογος Αττικής στις 17/2/2001, καταφέρθηκε εναντίον της εξωσωματικής γονιμοποίησης και των αμβλώσεων. Οπότε συμβολή στην επιστήμη της ιατρικής, γιόκ.
β) Η υπέρτατη προσφορά στην πατρίδα... κιχ. Η επιτιμοποίηση δεν έγινε ποτέ.
Κατά την φτωχή μου γνώμη, ως προς τον παναγιώτατο Άνθιμο, συνέβησαν τα εξής τινά.
1. Ως προς τον χώρο εκτός ΑΠΘ της τελετής, επεκράτησε η λογική της ιστορικής συνέχειας, ως φυσική μετεξέλιξη του αφηγήματος ή μύθου του Κρυφού Σχολειού.
2. Ως προς την προσφορά στην επιστήμη, δεν ξέρω να σας πω. Διάβασα την εισήγηση του Ποιμαντικού, αλλά δεν κατάλαβα πολλά πράγματα. Οι αγαθοεργίες του στην μητρόπολη Αλεξανδρουπόλεως, από την οποία -ως ισόβιος- πήρε μετεγγραφή στην Θεσσαλονίκη, νομίζω ότι συνιστούσαν υποχρέωσή του, γιά την οποία εξ άλλου πληρώνεται.Εξ άλλου, είναι γνωστή η ρήση του περί ΜΗ ύπαρξης άλλων πλανητών, παρά μόνον της γης.
3. Ως προς την υπέρτατη προσφορά στην πατρίδα, τα μόνα που θυμάμαι γιά τον παναγιώτατο, ήταν:
α) Ότι το 2012 είπε στον Μπουτάρη ότι όσο είναι αυτός, ο Μπουτάρης δεν θα γίνει δήμαρχος.
β) Ότι δέχθηκε το ζεύγος Μιχαλολιάκου στο μητροπολιτικό μέγαρο, φωτογραφήθηκε και μίλησαν γιά την προστασία της πατρίδας από εξωγενή αλλόθρησκα μιάσματα, τα οποία στυλίτευε και μόνος του.
γ) Ότι κατηγόρησε τον αρχιεπίσκοπο που επισκέφθηκε στο Βατικανό τον πάπα, ότι φραγκέψαμε.
δ) Άλλο δεν θυμάμαι.
Πάντως δεν είναι ούτε ο Αθανάσιος Διάκος, ούτε ο Παπαφλέσσας, ούτε ο ηγούμενος Γερμανός Δημάκης (παπά-Ανυπόμονος), ούτε ο μητροπολίτης Κοζάνης Ιωακείμ.
Τύχη αγαθή λοιπόν εις τον Παναγιώτατον
1. Ως προς τον χώρο εκτός ΑΠΘ της τελετής, επεκράτησε η λογική της ιστορικής συνέχειας, ως φυσική μετεξέλιξη του αφηγήματος ή μύθου του Κρυφού Σχολειού.
2. Ως προς την προσφορά στην επιστήμη, δεν ξέρω να σας πω. Διάβασα την εισήγηση του Ποιμαντικού, αλλά δεν κατάλαβα πολλά πράγματα. Οι αγαθοεργίες του στην μητρόπολη Αλεξανδρουπόλεως, από την οποία -ως ισόβιος- πήρε μετεγγραφή στην Θεσσαλονίκη, νομίζω ότι συνιστούσαν υποχρέωσή του, γιά την οποία εξ άλλου πληρώνεται.Εξ άλλου, είναι γνωστή η ρήση του περί ΜΗ ύπαρξης άλλων πλανητών, παρά μόνον της γης.
3. Ως προς την υπέρτατη προσφορά στην πατρίδα, τα μόνα που θυμάμαι γιά τον παναγιώτατο, ήταν:
α) Ότι το 2012 είπε στον Μπουτάρη ότι όσο είναι αυτός, ο Μπουτάρης δεν θα γίνει δήμαρχος.
β) Ότι δέχθηκε το ζεύγος Μιχαλολιάκου στο μητροπολιτικό μέγαρο, φωτογραφήθηκε και μίλησαν γιά την προστασία της πατρίδας από εξωγενή αλλόθρησκα μιάσματα, τα οποία στυλίτευε και μόνος του.
γ) Ότι κατηγόρησε τον αρχιεπίσκοπο που επισκέφθηκε στο Βατικανό τον πάπα, ότι φραγκέψαμε.
δ) Άλλο δεν θυμάμαι.
Πάντως δεν είναι ούτε ο Αθανάσιος Διάκος, ούτε ο Παπαφλέσσας, ούτε ο ηγούμενος Γερμανός Δημάκης (παπά-Ανυπόμονος), ούτε ο μητροπολίτης Κοζάνης Ιωακείμ.
Τύχη αγαθή λοιπόν εις τον Παναγιώτατον
Πάντως, νομίζω ότι φταίει το άσυλο. Διότι με 6 διμοιρίες ΜΑΤ γύρω από την αίθουσα τελετών του ΑΠΘ και 4 κλούβες, μιά χαρά θα γινόταν η τελετή ανακήρυξης του παναγιωτάτου.
Υ.Γ. Η ανακοίνωση του Τάσου Κουράκη, καθηγητού Ιατρικής ΑΠΘ, το 2001
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ο Μεσαίωνας επανέρχεται
Το 2001 η Κίνηση Πανεπιστημιακών του Συνασπισμού μαζί με φοιτητές ακύρωσαν την αναγόρευση του Χριστόδουλου σε επίτιμο διδάκτορα της Ιατρικής σχολής.
Το 2017 αναβλήθηκε η αναγόρευση του κ. Άνθιμου σε επίτιμο διδάκτορα της Θεολογικής Σχολής μετά από δικαιολογημένες αντιδράσεις. Την περασμένη Δευτέρα έγινε η αναγόρευσή του εκτός πανεπιστημίου, εκ κρυπτώ, στο γραφείο της Μητρόπολης. Η μελανή σελίδα δεν αφορά μόνο το πανεπιστήμιο, αλλά και τις πρυτανικές αρχές. Ο σκοταδισμός του Μεσαίωνα επανέρχεται.
«Μην αμελήσετε.
Πάρτε μαζί σας νερό.
Το μέλλον μας έχει πολλή ξηρασία». (Μιχ. Κατσαρός)
Το 2017 αναβλήθηκε η αναγόρευση του κ. Άνθιμου σε επίτιμο διδάκτορα της Θεολογικής Σχολής μετά από δικαιολογημένες αντιδράσεις. Την περασμένη Δευτέρα έγινε η αναγόρευσή του εκτός πανεπιστημίου, εκ κρυπτώ, στο γραφείο της Μητρόπολης. Η μελανή σελίδα δεν αφορά μόνο το πανεπιστήμιο, αλλά και τις πρυτανικές αρχές. Ο σκοταδισμός του Μεσαίωνα επανέρχεται.
«Μην αμελήσετε.
Πάρτε μαζί σας νερό.
Το μέλλον μας έχει πολλή ξηρασία». (Μιχ. Κατσαρός)
Ακολουθεί η ανακοίνωση που εκδώσαμε και μοιράζαμε το 2001 έξω από την αίθουσα τελετών του Α.Π.Θ, λίγο πριν ακυρωθεί η αναγόρευση του Χριστόδουλου.
«Η αναγόρευση του εκάστοτε επίτιμου διδάκτορα από μία Σχολή γίνεται είτε για ύψιστη προσφορά στο έθνος είτε για ουσιώδη συμβολή στην ανάπτυξη της επιστήμης του Τμήματος που τον προτείνει.
Είναι προφανές ότι εδώ δεν συντρέχει καμία προϋπόθεση του νόμου. Απεναντίας, το Ιατρικό Τμήμα θα πρέπει να απαντήσει αν με τον τρόπο αυτό συντάσσεται και επιβραβεύει τις απόψεις του κ. Χριστόδουλου που αναπτύχθηκαν σε ημερίδα που οργάνωσε ο Οδοντιατρικός Σύλλογος Αττικής στις 17/2/2001, όταν καταφέρθηκε εναντίον της εξωσωματικής γονιμοποίησης και των αμβλώσεων.
Θεωρούμε, εν κατακλείδι, ότι η συγκεκριμένη αναγόρευση δεν συνάδει με την ελεύθερη και κριτική σκέψη, πολύ δε περισσότερο με το δημοκρατικό φρόνημα και τα πανεπιστημιακά ήθη. Η τιμή που αποδίδεται στον κ. Χριστόδουλο θα παραμείνει ως μία μελανή κηλίδα στην ιστορία του Ιατρικού Τμήματος και του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.»
Είναι προφανές ότι εδώ δεν συντρέχει καμία προϋπόθεση του νόμου. Απεναντίας, το Ιατρικό Τμήμα θα πρέπει να απαντήσει αν με τον τρόπο αυτό συντάσσεται και επιβραβεύει τις απόψεις του κ. Χριστόδουλου που αναπτύχθηκαν σε ημερίδα που οργάνωσε ο Οδοντιατρικός Σύλλογος Αττικής στις 17/2/2001, όταν καταφέρθηκε εναντίον της εξωσωματικής γονιμοποίησης και των αμβλώσεων.
Θεωρούμε, εν κατακλείδι, ότι η συγκεκριμένη αναγόρευση δεν συνάδει με την ελεύθερη και κριτική σκέψη, πολύ δε περισσότερο με το δημοκρατικό φρόνημα και τα πανεπιστημιακά ήθη. Η τιμή που αποδίδεται στον κ. Χριστόδουλο θα παραμείνει ως μία μελανή κηλίδα στην ιστορία του Ιατρικού Τμήματος και του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.»
5 Ιουνίου 2001
Η Κίνηση Πανεπιστημιακών του ΣΥΝ
Η Κίνηση Πανεπιστημιακών του ΣΥΝ
